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  • 太虚法师的人间净土论

    固亦已说明弥勒十二年后生天，经若干岁即下生南阎浮提成佛说法度生也(参看《佛说弥勒下生成佛经讲要》，《太虚大师全书》第6册，第186页)。　　他认为，与十方净土比较，弥勒净土(兜率净土)有三个特点：第一，十方净土有缘皆得往生，但何方净土与此界众生有缘，未易可知。弥勒菩萨以当来于此土作佛，教化此界众生，则为与此界众生有缘可知!特现兜率净土，故应发愿往生其中以亲近之也。第二，兜率净土，同在娑婆，且在欲界；...

    李明友

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  • 佛法一味论之十宗片面观

    天台、华严著重于玄妙的描写，致行证反成无力也。至律宗之戒律为观行定慧共依之基础，且为建立流通各观行法门于人世之必循仪范，了然可知，不待更释。唯净土宗之往生十方净土，在现行之意义上，若达行证之极，虽成实，... 　　假相观──俱舍──唯识──密宗──华 严──共庇之净土 　　成实、俱舍二门，可达中实法界一分之择灭涅盘；中观门、唯识门以下，俱可达中实法界全分之无上转依。然建立“中实法界观门&...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235539567.html

  • 湖南慈宗学会缘起

    本》次轨行《观 弥勒上生经》以明果，论、律、经俱备。斯后，大师于民国二十五年在奉化雪窦寺开讲《弥勒菩萨上生经》，有《兜率净土与十方净土之比观》刊行，第四节《慈宗的名义》略释了慈宗之举设，源流、影响、作用，会众归一，以弘扬慈宗，此乃大师毕生特弘慈宗之弥勒净土 法门特胜处。 大师寂后，慈宗学会便如同虚设。虽不乏个人修习，但影响不大，未能形成气候。继大师遗 志，在台湾相继有慈航菩萨、印顺导师举扬...

    心照不宣

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  • 准提菩萨诞辰日－－赞七俱胝佛母心大准提陀罗尼功德

    得见观世音菩萨或金刚手菩萨。授与神仙妙药。随取食之即成仙道。得延寿命齐于日月。证菩萨位。若依法诵满一百万遍。便得往诣十方净土。历事诸佛普闻妙法得证菩提。 准提圆咒特点 解行和合：依显教，须得依教生信依...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124876667.html

  • 问：礼塔、绕塔、建塔的功德

    往生十方净土。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141678134.html

  • 松风焚呗话古刹---苏州灵岩山寺

    住持，复名“灵岩山寺”。民国十九年（公元1930年），真达和尚预计时机成熟，请印光法师把灵岩山寺开辟为十方净土道场，由禅宗改为净土宗，山寺从此得到大规模发展，使灵岩净土宗风为之一振，名闻中外。 　　...，重振印祖家风，庄严净土道场。二十年来，灵岩山寺自筹资金近千万元，先后重建了智积殿，重修了天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟楼、多宝佛塔等建筑；重塑了天王殿、大雄宝殿的佛像。重修后的灵岩山寺殿宇壮观、宝相...

    苏龙

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  • 为什么要留舍利？它的作用是什么？

    志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。(《宝悉地成佛陀罗尼经》) 　　据佛经记载，舍利与佛法身之加持能力无二无别，大福气者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。 　　舍利的来源可...生人中大姓尊贵人所敬奉生欢喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者诸魔军众不能损恼。十三者能于末世护持正法。十四者十方诸佛之所加护。十五者速得成就五分法身。(浴佛功德经) 　　另，《分别善恶报应经》详细...

    不详

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  • 往生净土的科学玄谈

    提要：大乘佛典中有十方佛土的信仰。不过，此一信仰却如《阿弥陀经》所说，是「一切世间难信之法」，特别是在当今科学昌盛的时代里。本文尝试从物理等科学的观点来探讨「往生净土」的可能性，以及在未来无尽的时空...可以找到足够的教证和理证来成立净土的信仰。但若征诸现代科学，则十方净土的大乘信仰是否也能找到适当科学证据来支持，恐怕就很难说了。然而，我们却不能因此就知难而退。诺贝尔物理奖得主费曼( R. P. ...

    释如石

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  • 《初期大乘佛教之起源与开展》自序

    共同的目标而展开。从『阿含经』以来，佛弟子有了利根慧深的「法行人」，钝根慧浅的「信行人」──二类，所以大乘兴起，也有「信增上」与「智增上」的不同。重信的，信十方佛（菩萨）及净土，而有「忏罪法门」、「往生...不愿证实际的。悲增上行，是大乘特有的。不过初期大乘的一般倾向，重于理想的十方净土，重于体悟；重悲的菩萨道，得不到充分的开展，而多表现于大菩萨的慈悲救济。　　从「佛法」而发展到「大乘佛法」，主要的动力，是...

    印顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324860384.html

  • 人生佛教 人间佛教 人间净土

    ：全　　球伦理。佛法是“这个公约”的最重要指导思想。　　二、人间佛教与建设人间净土　　从人生佛教到人间佛教，再到普为一切众生，佛教的本怀。　　印顺法师说：“释尊之为教，有十方世界说而详此土，立三世而　...意义。其本怀是，在中国落实佛法，再以“中国民族向把天下之国际思想，……亦在天下为公，为世界性之佛学。”(太虚《建设现代中国佛教谈·结论》)　　三、人间净土与十方净土世界　　太虚大师建设人间净土的思想，...

    王丽心

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021267483.html
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